フロマートカが問う宣教の再出発――福音と西側の利益を区別する

キリスト教の宣教は、福音とともに西側の政治や文化を運んだのではないか。フロマートカはこの問いから、現地教会の自立と宣教の再出発を考えます。国家の利益と信仰を区別する視点から、批判の意味と限界を読みます。
佐藤優 2026.11.11
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宣教の危機を、信仰の終わりと考えない

 今回取り上げるのは、パヴェル・フィリッピ編『ヨゼフ・ルクル・フロマートカ』(プラハ・カリフ出版社、1990年)に収められた、第33章「キリスト教宣教の終わり?」です。指定された224~230頁に当たり、末尾には『キリスト教評論』第19巻、1952年、136~141頁という出典が記されています。ここでフロマートカが問うのは、キリスト教そのものが終わるかどうかではありません。西側の教会が資金と人員を送り、現地の教会や学校、病院などを維持する従来の宣教が、歴史的な転換に直面したという問題です。

 224~225頁では、中国で宣教が深刻な危機に陥ったことが論じられます。フロマートカは、中国の政治的変動だけでなく、アメリカの対中政策や朝鮮戦争が、西側に対する不信を強めたと捉えています。西側諸国の宣教活動は、それぞれの国の政治や文化から切り離されて受け取られてはいませんでした。学校や病院が人々の役に立っていても、その活動全体が西側の影響力の一部と見なされるという問題です。

 ただし、彼は宣教師の献身的働きを否定していません。現地の人々と共に生き、真摯に働いた宣教師がいたことを認めています。そのうえで、個人の善意や誠実さとは別に、宣教の制度や資金の流れがどのような関係を作っていたかを問います。善意を持って働いたという事実だけでは、活動が歴史の中で果たした役割を説明し尽くせないのです。

教育や医療の貢献と、支配の構造

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